{"id":100480,"date":"2025-10-02T10:10:33","date_gmt":"2025-10-02T14:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/romanticany.com\/?p=100480"},"modified":"2025-10-02T10:11:13","modified_gmt":"2025-10-02T14:11:13","slug":"memorias-de-san-cristobal-obra-que-revela-la-historia-local-detras-de-la-republica-1-de-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/romanticany.com\/?p=100480","title":{"rendered":"Memorias de San Crist\u00f3bal: obra que revela la historia local detr\u00e1s de la Rep\u00fablica (1 de 2)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Por: Javier Fuentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Me sumerg\u00ed en la lectura de Memorias de San Crist\u00f3bal, del periodista y escritor Jos\u00e9 Pimentel Mu\u00f1oz, una obra que no solo rescata episodios olvidados de la historia local, sino que nos cuenta y recuerda con ojo forense los matices de un territorio que ha sido columna vertebral de la naci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En esta recopilaci\u00f3n de informaci\u00f3n a trav\u00e9s de documentos hist\u00f3ricos y art\u00edculos de opini\u00f3n, se percibe una arqueolog\u00eda de datos, nombres y escenarios que usualmente pasan inadvertidos cuando la historia nacional se traga la cotidianidad provinciana.<\/p>\n\n\n\n<p>El libro, \u00e1gil en su lenguaje y nutrido de distintos estilos por la variedad de autores que participan en la compilaci\u00f3n, funciona como espejo retrovisor que devuelve, con fluidos y fragancia, las huellas afro-dominicana de San Crist\u00f3bal, su topograf\u00eda y hospitalidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En el pr\u00f3logo aparece el subt\u00edtulo \u201cEvoluci\u00f3n Hist\u00f3rica de San Crist\u00f3bal\u201d que nos habla de sus or\u00edgenes a partir del 1500, \u201c\u00e9poca en que Bartolom\u00e9 Col\u00f3n, en cumplimiento de \u00f3rdenes del gran Almirante, fund\u00f3 el Basti\u00f3n de San Crist\u00f3bal\u201d. Y nos recuerda que en \u201clos m\u00e1rgenes del r\u00edo Nigua, se cre\u00f3 el primer trapiche movido por caballos para fabricar az\u00facar de la isla\u201d. (p\u00e1g:15)<\/p>\n\n\n\n<p>Esa mezcla de elementos humanos y ambientes naturales configura no solo el paisaje, sino la identidad compleja que acompa\u00f1\u00f3 al nacimiento de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"199\" height=\"300\" src=\"https:\/\/romanticany.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/mem-199x300-1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-100483\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Con \u201cenormes hatos, pastos naturales y grandes plantaciones de bijas, caf\u00e9, cacao, tabaco, jengibre y otros frutos de suelo\u201d. Nos acerca para descubrir c\u00f3mo desde sus or\u00edgenes ha ido evolucionando esta poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El libro no trata una simple cr\u00f3nica, sino como entender la historia local siendo c\u00e9lula de un m\u00fasculo mayor.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa c\u00e9lula del tejido hist\u00f3rico se ve mejor, sin microscopio, en el contexto del trapiche. En Memorias de San Crist\u00f3bal aparece no como m\u00e1quina, simple, de molienda, sino siendo un eje de las relaciones sociales y econ\u00f3micas dentro las contradicciones raciales. Y muestra as\u00ed la demograf\u00eda de ese entonces.<\/p>\n\n\n\n<p>En uno de los art\u00edculos encontramos que \u201cel ingenio fue la f\u00e1brica de autoridad local y la matriz de esas relaciones sociales en la regi\u00f3n\u201d. Con ese detalle revela la dimensi\u00f3n socioecon\u00f3mica y cultural de la identidad sancristobalense: la ca\u00f1a y su molienda construyeron paisajes y jerarqu\u00edas que todav\u00eda perviven.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir de ese trasfondo azucarero, la obra conecta la pol\u00edtica y la explotaci\u00f3n minera. San Crist\u00f3bal no fue solo escenario; sino protagonista de las tensiones independentistas.<\/p>\n\n\n\n<p>La ciudad aparece vinculada a las conspiraciones, a las discusiones sobre libertad y soberan\u00eda y tambi\u00e9n los temores del resurgir esclavista bajo nuevas formas.<\/p>\n\n\n\n<p>El libro permite ver que en la b\u00fasqueda de su inspiraci\u00f3n la poblaci\u00f3n mayoritaria negra y mestiza ve\u00eda con temor el resurgir de \u201cLa maldici\u00f3n de la esclavitud\u201d, surgida la independencia 1844, algo que algunos soci\u00f3logos e historiadores dicen funcionaba como amenaza latente en la poblaci\u00f3n -mayoritariamente negra y mestiza\u2014 consciente del peso racial en la construcci\u00f3n del nuevo Estado.<\/p>\n\n\n\n<p>La Constituci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p>El libro tiene un art\u00edculo muy inspirado en el sentido de la relevancia de ser de San Crist\u00f3bal como sede de la primera Constituci\u00f3n Dominicana, con la reuni\u00f3n de la Junta Central Gubernativa. (p\u00e1g:16). No se firm\u00f3 como casualidad geogr\u00e1fica, sino dentro de una decisi\u00f3n estrat\u00e9gica cargada de se\u00f1ales, c\u00f3digos y signos.<\/p>\n\n\n\n<p>La ciudad ofrec\u00eda condiciones de seguridad, centralidad y discreci\u00f3n que Santo Domingo no pod\u00eda garantizar en 1844. \u201cSan Crist\u00f3bal fue elegida para la redacci\u00f3n y firma de esa primera Constituci\u00f3n por su ubicaci\u00f3n, su ambiente de neutralidad relativa y su tradici\u00f3n de liderazgo local\u201d, recuerda un art\u00edculo citado en la obra.<\/p>\n\n\n\n<p>Con ese acto, San Crist\u00f3bal qued\u00f3 inscrita en la memoria nacional, como cuna jur\u00eddica del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p>Una rese\u00f1a hist\u00f3rica importante citada en la obra es c\u00f3mo el Padre Juan de Jes\u00fas Ayala, siembra la piedra de lo que ser\u00eda la \u201cprimera iglesia\u201d (p\u00e1g:21).<\/p>\n\n\n\n<p>El libro destaca la figura de Jos\u00e9 Mar\u00eda Cabral (p\u00e1g: 81), como puente entre lo local y lo nacional. Nacido en San Crist\u00f3bal, Cabral lleg\u00f3 a ocupar la presidencia de la Rep\u00fablica y a desempe\u00f1ar funciones militares decisivas. Un dato curioso que muchos desconocen. Esta menci\u00f3n no es ornamental: se\u00f1ala que, desde el origen mismo de la Rep\u00fablica, los sancristobalenses han sido actores y no espectadores de la historia. La biograf\u00eda de Cabral, tambi\u00e9n demuestra su car\u00e1cter personal cuestionado en el art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n<p>Volviendo a la narraci\u00f3n con el Padre Juan de Jes\u00fas Fabi\u00e1n Ayala, el \u201cPadre Ayala\u201d, lo coloca como figura extraordinaria eclesi\u00e1stica y c\u00edvica para la consolidaci\u00f3n de la vida urbana y espiritual de la provincia.<\/p>\n\n\n\n<p>En registros parroquiales y cr\u00f3nicas aparece como arquitecto social; fundador en la pr\u00e1ctica de una comunidad organizada, que dot\u00f3 de sentido y cohesi\u00f3n a un territorio en construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, de tal forma el libro nos entrega informaci\u00f3n de un pueblo, y su avance que no solo se dan con leyes, sino con manos concretas y liderazgos silenciosos (p\u00e1g:57)<\/p>\n\n\n\n<p>La Restauraci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p>La Guerra de la Restauraci\u00f3n ocupa otro lugar privilegiado en estas p\u00e1ginas. San Crist\u00f3bal y sus hombres se integraron a las cadenas de resistencia que expulsaron a los soldados de la anexi\u00f3n espa\u00f1ola y, con ello, defendieron la idea de naci\u00f3n, sin el miedo que le provoc\u00f3 al principio la independencia a los negros y mestizos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEntre los h\u00e9roes de San Crist\u00f3bal que se destacaron en la Gesta Restauradora se encuentran: El general Eusebio Pereyra. El general Alejo Campusano se distingui\u00f3 peleando en Cambita Garabitos, Fundaci\u00f3n, Sabana Toro y Do\u00f1a Ana. Lugares en los cuales dio pruebas de su valor y coraje. Fue ascendiendo gradualmente hasta ganar con justicia el grado de General de Brigada. Jos\u00e9 Mercedes, que milit\u00f3 en la l\u00ednea Este a las \u00f3rdenes de Luper\u00f3n y Manzueta, y posteriormente Comandante de Armas del Cant\u00f3n de Manomatuey, Manuel Mateo, hombre de armas. Fernando Lapaix, que pele\u00f3 en los campos del Cibao. Eusebio Pereyra, que en 1864 fue Comisario General de las l\u00edneas Este y Sur. Aniceto Mart\u00ednez, que se fue a residir a San Juan de la Maguana y cuando no bien son\u00f3 el grito de insurrecci\u00f3n fue de los primeros para ingresar en las filas de los nuevos libertadores, siendo como otras veces de la l\u00ednea de vanguardia. En esa postura sirvi\u00f3 a Pedro Florentino para realizar, como Jefe Superior de Operaciones, su primera marcha hasta San Crist\u00f3bal\u201d. Entre muchos otros patriotas m\u00e1s\u201d (pag:56)<\/p>\n\n\n\n<p>Este episodio conecta a la provincia con el ciclo de luchas m\u00e1s decisivo del siglo XIX, mostrando que la Restauraci\u00f3n no fue un acto \u00fanico, sino un proceso repetido de afirmaci\u00f3n donde lo racial no prevaleci\u00f3, como al principio.<\/p>\n\n\n\n<p>No menos importante es la rese\u00f1a de Antonio Duverg\u00e9, de padre haitiano y coraz\u00f3n dominicano, cuya trayectoria ilustra la complejidad \u00e9tnica y pol\u00edtica de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Este libro es una recuperaci\u00f3n documental de que San Crist\u00f3bal fue tambi\u00e9n un punto de encuentro y mezcla, un laboratorio de identidades que no cabe en categor\u00edas r\u00edgidas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los autores parecen decirnos que la dominicanidad es una pr\u00e1ctica de su lucha y no una esencia cerrada.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta dimensi\u00f3n plural se prolonga en el siglo XX con figuras como Henry Gaz\u00f3n Bona, ingeniero y arquitecto que dej\u00f3 su impronta en obras p\u00fablicas emblem\u00e1ticas. Su legado enlaza el espacio construido con su modernizaci\u00f3n, haciendo de la arquitectura un testimonio. \u201cLas ciudades hablan no solo por sus archivos, sino por sus edificios\u201d, sugiere la obra al citar inventarios patrimoniales.<\/p>\n\n\n\n<p>San Crist\u00f3bal nos cuenta parte de s\u00ed misma en cemento, madera y caoba.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"241\" height=\"209\" src=\"https:\/\/romanticany.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/cao.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-100484\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Casa Caoba cuando conservaba esplendor<\/p>\n\n\n\n<p>Casa Caoba<\/p>\n\n\n\n<p>Este \u00faltimo material nos conduce inevitablemente a las casas de Trujillo, especialmente la \u201cCasa de Caoba\u201d, s\u00edmbolo del v\u00ednculo \u00edntimo entre dictador y lugar natal.<\/p>\n\n\n\n<p>En Memorias de San Crist\u00f3bal se describe con precisi\u00f3n como estas residencias se convirtieron en escenarios de poder personal y en emblemas de ostentaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La textualidad de un art\u00edculo destaca la alfombra de esta casa con los colores de la bandera de Estados Unidos, descrita como \u201cun tel\u00f3n grueso hecho con los colores, la estructura y el dise\u00f1o, incluyendo las estrellas\u201d. Un detalle casi teatral que revela como el poder se representaba a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s esta casa ha sido llenada con todo tipo de imaginaci\u00f3n que van desde lo inveros\u00edmil a lo real, envueltas las an\u00e9cdotas y los cuentos en tragos, adolescentes desfloradas, conspiraciones y ciertas \u00f3rdenes.<\/p>\n\n\n\n<p>Trujillo<\/p>\n\n\n\n<p>Tras el ajusticiamiento del dictador, la provincia fue testigo del saqueo y la dispersi\u00f3n de bienes. La pregunta \u201c\u00bfd\u00f3nde qued\u00f3 la fortuna de Trujillo?\u201d sigue abierta, la interrogaci\u00f3n, en la historiograf\u00eda y el periodismo.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra nos deja en el imaginario sin ser escrito: incautaciones, litigios internacionales y maletas de dinero que nunca llegaron a contarse del todo.<\/p>\n\n\n\n<p>La dimensi\u00f3n narrativa casi novelesca recuerda que el poder econ\u00f3mico del trujillismo fue tan personal como opaco.<\/p>\n\n\n\n<p>La obra registra \u201cla migraci\u00f3n cibae\u00f1a hacia San Crist\u00f3bal\u201d, fen\u00f3meno que modific\u00f3 la composici\u00f3n demogr\u00e1fica y cultural de la provincia. Con este movimiento poblacional se introdujeron nuevas pr\u00e1cticas agr\u00edcolas, acentos, costumbres y redes familiares, dejando un sustrato vivo que palpita en mercados, fiestas patronales y top\u00f3nimos.<\/p>\n\n\n\n<p>La historia local se entiende mejor cuando se reconoce su car\u00e1cter migrante y din\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n<p>No menos viva es la vida cultural que se rescata en la obra: bandas de m\u00fasica, orquestas populares y artistas c\u00f3mo \u201cLuis Alberti, que tocaron en plazas y clubes de San Crist\u00f3bal, conectando al pueblo con circuitos nacionales de la m\u00fasica popular. Alberti y la Orquesta Santa Cecilia \u201ccantaron a San Crist\u00f3bal y contribuyeron a crear una identidad sonora local\u201d, con estos datos el autor devuelve protagonismo a una memoria cultural muchas veces marginada.<\/p>\n\n\n\n<p>En materia de infraestructura, se documentan proyectos de agua y saneamiento que atraviesan d\u00e9cadas. Al hacerlo, vincula pol\u00edtica p\u00fablica y vida cotidiana, mostrando que la modernizaci\u00f3n no es un relato abstracto sino la suma de obras concretas. Desde el primer esfuerzo de acueducto de agua potable y planta de tratamiento hasta las m\u00e1s recientes inversiones. San Crist\u00f3bal ha sido laboratorio de soluciones y tambi\u00e9n de deudas hist\u00f3ricas.<\/p>\n\n\n\n<p>La Toma<\/p>\n\n\n\n<p>El compilador de los distintos art\u00edculos de la obra -Jos\u00e9 Pimentel Mu\u00f1oz- nos narra: \u201cLa gran capacidad de La Toma como fuente de agua, es renombrada desde hace mucho tiempo. Tanto, que en 1911 se discuti\u00f3 la posibilidad de abastecer a la capital con agua de La Toma. Un ingeniero extranjero, Eleuterio Hatton, muy famoso en esa \u00e9poca, dijo que el manantial ten\u00eda agua suficiente para la poblaci\u00f3n de Santo Domingo y para lavar sus calles y cloacas todos los d\u00edas\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Sigo citando: \u201cHatton, quien visit\u00f3 La Toma varias veces, estim\u00f3 que brotaban del manantial unos 1,500 litros por segundo. Y se\u00f1al\u00f3 que calculando 120 litros diarios por persona, abastecer\u00eda una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes. El ingeniero no precis\u00f3, sin embargo, el costo de ese proyecto y observ\u00f3 que se requer\u00edan largos estudios\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEn esa \u00e9poca se discut\u00eda como surtir de agua a la ciudad capital. Y se proyectaba abastecer el acueducto de las fuentes de Haina Arriba e Hig\u00fcero\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente cito: \u201cHatton estimaba que el agua de La Toma era mejor porque era de manantial y brotaba con entera limpieza y pureza, contrario a la de los r\u00edos Haina e Hig\u00fcero, que adolece del inconveniente de que pierde su limpidez una vez que ha llovido. Adem\u00e1s, dijo, se contamina con las aguas superficiales y se hac\u00edan necesarios tanques de decantaci\u00f3n y filtro. En 1911 el ingeniero Hatton fue entrevistado por el List\u00edn Diario sobre su proyecto. La entrevista apareci\u00f3 en la edici\u00f3n del 21 de noviembre de ese a\u00f1o\u201d. (p\u00e1g:65)<\/p>\n\n\n\n<p>El llamado \u201cinforme Porter\u201d es citado como fuente para ciertos datos hist\u00f3ricos, t\u00e9cnicos y econ\u00f3micos del pasado. Esa referencia no es solo un gui\u00f1o de erudici\u00f3n: es m\u00e1s que una invitaci\u00f3n a buscar y estudiar documentos que est\u00e1n dispersos o perdidos. La obra funciona como archivo de construcci\u00f3n, se\u00f1alando rutas para investigadores, archiveros y comprensi\u00f3n de la idiosincrasia local.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de los nombres y los episodios, lo que Memorias de San Crist\u00f3bal logra es unificar historia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y memoria social en un relato coherente y con ritmo. Esa coherencia es un acto de justicia: devuelve a la provincia el papel de sujeto hist\u00f3rico que le corresponde para impregnar en la memoria colectivamente que sin historia local no hay naci\u00f3n completa.<\/p>\n\n\n\n<p>Por todo ello, recomiendo la lectura de este libro. No solo como un manual de consulta local, sino tambi\u00e9n de br\u00fajula para investigaciones futuras, e instrumento pedag\u00f3gico en aulas y talleres, para preservaci\u00f3n de la identidad hist\u00f3rica. Tal como se\u00f1ala la obra en su ep\u00edlogo, \u201cla memoria es un deber c\u00edvico antes que un pasatiempo intelectual\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"239\" height=\"211\" src=\"https:\/\/romanticany.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/jpm.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-100485\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p>Jos\u00e9 Pimentel Mu\u00f1oz<\/p>\n\n\n\n<p>El autor<\/p>\n\n\n\n<p>Su autor -Jos\u00e9 Pimentel Mu\u00f1oz- principal recopilador de otros importantes art\u00edculos y documentos hist\u00f3ricos, dej\u00f3 no solo en el imaginario local, sino internacional, un r\u00edo profundo que a trav\u00e9s de su corriente va irrigando los territorios mentales de aquellos que siembran conocimientos para repartirlo en cosechas.<\/p>\n\n\n\n<p>Pimentel Mu\u00f1oz, pluma curtida como buen escribano, con maquinilla en vez de tintero, naci\u00f3 en San Crist\u00f3bal, donde el aire parece guardar secretos de antiguas callejuelas y murmullos de historias olvidadas. Sus palabras, punzantes c\u00f3mo alfileres y suaves cuando est\u00e1 cubierta de terciopelo, recorren p\u00e1ginas y emisoras, convirtiendo la cr\u00f3nica en canto, y la memoria en espejo.<\/p>\n\n\n\n<p>Ha tejido su tiempo entre reportajes, notas y entrevistas, en que cada letra respira al comp\u00e1s de su intuici\u00f3n. Memorias de San Crist\u00f3bal no es solo un libro: es testimonio, cr\u00f3nica, an\u00e9cdotas. Es viento que arrastra ecos, es voz de un hombre que escucha a su pueblo y traduce su pulso en verbo y adjetivo que hablan. En cada l\u00ednea, Pimentel Mu\u00f1oz hace sentir que la historia late y que la textualidad carga la sangre hasta la eternidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, esta rese\u00f1a busca ser un homenaje a un esfuerzo historiogr\u00e1fico que dignifica la historia local. Memorias de San Crist\u00f3bal no es \u00fanicamente un libro: es un documento vivo, una invitaci\u00f3n a mirar m\u00e1s all\u00e1 de los relatos oficiales y reconocer que, en cada provincia, la complejidad es riqueza que da origen a la Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Javier Fuentes Me sumerg\u00ed en la lectura de Memorias de San Crist\u00f3bal, del periodista y escritor Jos\u00e9 Pimentel Mu\u00f1oz, una obra que no solo rescata episodios olvidados de la historia local, sino que nos cuenta y recuerda con ojo forense los matices de un territorio que ha sido columna vertebral de la naci\u00f3n. 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